Kedves Brátán János barátom!
Elnézést kérek, hogy levelemmel zavarlak előző levelem Adrián
Burynak írtam és neki is küldtem el mivel a cikk alján az ő neve szerepelt.
Eredetileg ezt a levelet is neki szántam, és csak a bekezdésen változtattam
egy keveset, miután rájöttem, hogy nem ő a rovat szerkesztője. Tudod kezdő
vagyok a számítógépes technológiában, és az én koromban a tanulás egy kicsit
nehezen megy. Nem tudom megkapta levelem vagy sem. Talán megkapta!?
Ha megkapta két lehetőségre számíthatok, -1: elolvasta és jelentéktelennek
tartódta és legyintett egyet, vagy -2: el sem olvasta. Van egy magyar
közmondás, ami azt mondja "a magyar ember holtig tanul és mégis bután hall
meg." Egy alkalommal egy asztalos mester kiadott egy munkát az inasának
azzal az utasítással "csináld a saját meglátásod szerint". Az inasa neki is
látott dolgozott keményen. A mester szemlélte hogyan készül a darab. Közben
megérkezik egy kuncsaft, a köszönés után rákérdez a mesterre miért van
annyira elgondolkozva , mire a mester ezt válaszolja: nézem ezt a gyereket,
öreg mester létemre ma is tanultam tőle valamit.
Na de nem akarlak én tanítani, hisz ott áll Isten szava a Biblia te
is arra buzdítod a H. N. Adventistákat hagyjanak el minden eszmét és
forduljanak a Bibliához és csak azt olvassák egy hónapon keresztül. Ez
nagyon jó tanács egy teológus számára is, nem gondolod?
Felteszed a kérdést "Minden adventista egyforma?" és ezt
elemezed teológiailag és gyakorlatilag. Ez ellen nincs semmi kifogásom. Amit
egyszerű emberként megértettem belőle az, hogy az adventista szó egy gyűjtő
fogalom akárcsak a keresztény szó. Hogy kik valójában az igazi adventisták?
Nyitva hagyom a kérdést, és felteszek egy másikat " Kik a keresztények? "
Na de ebből vagyunk egy csomóan, a föld kerekség lakóinak többsége
kereszténynek vallja magát. Katolikusok, ortodoxok, reformátusok,
lutheránusok , anglikánok, baptisták , pünkösdiek, adventisták, Jehova tanúi
és tudom is hány kisseb felekezetek és szekták . Talán a keresztény szó egy
útlevél az örök élet számára ? Vagy a fent említett egyházak egyike, tagjai
számára biztosíthatja az üdvösséget? Ha nem hát hol van az igazság ami az
üdvösségre vezet? Nemrégiben egy olyan volt keresztényre találtam aki azt
állította a kereszténység nem lett volna szabad létrejöjjön soha, hisz az
emberiség átka, bármely formáját gyakorolod is. Nagyon elgondolkoztatott ez
a kijelentés. Mi késztette ezt az embert erre a meggyőződésre? Az Új
Testamentum naponkénti tanulmányozása, vagy a különböző teológiai eszmék
amelyek elárasszák a keresztényeket, vagy az a sok gaztett ami a keresztény
gyűjtő fogalom alatt vittek végbe az úgymond keresztény emberek? Minden
teológus saját nézetét tartja a legjobbnak, így volt ez a Jézus idejében is.
Jézus nem azért halt meg mert Isten igazságát áthágta hanem a teológusok
adták halálra azért mert nem igazságuk szerint járt el. Az én bibliámban
így találom írva (nem a hagyományos Károli egy újabb fordítás ) Ján. 18:37
Pilátus ezt monda neki: "Akkor mégis király vagy te?" Jézus így válaszolt:
"Te mondod, hogy király vagyok. Én azért születtem, és azért jöttem a
világba, hogy bizonyságot tegyek az igazságról: mindenki, aki az igazságból
való, hallgat az én szavamra." 38-vers Pilátus így szólt hozzá: "MI az
igazság?"
Kedves teológus barátom mi az igazság?? Itt van Isten igéje a kezünkben és
mégis számtalan felekezettel van dolgunk. Mit gondolsz nem a teológusok
igazsága ossza meg az embereket?? Számomra egyértelmű, a teológusok
igazsága az ami az embereket felossza, nem Isten igéje. Mégis van egy nép
amit Isten magáénak tart, Jelenések könyve 14-dik fejezet 12-dik versben ezt
találom írva "Itt van helye a szentek állhatatosságának, akik megtartják az
Isten parancsait és a Jézus hitét". Na de most már minden összeomlik
előttem, hisz Isten nem adott ki parancsokat az új szövetségben. Akkor mégis
melyek azok az Isteni parancsok amit megtartanak a szentek? Igaz Jézus utal
az Isten által adott parancsolatokra amit az ószövetségben találunk meg, de
ezek nem tartoznak ránk a teológusok szerint, hisz Jézus ezeket betöltötte.
Ha nem hallgatok a teológusok véleményére és olvasom naponta az
újszövetséget bármely fordítás legyen is az, (az új világ fordítás sem
kivétel) arra a következtetésre jutok Isten erkölcsi törvénye amit az
ószövetségben adott és Mózes által könyvbe foglalt, ma is érvényesek Isten
népe számára. Ne feledd, kedves teológus barátom Isten népe számára adta az
erkölcsi törvényt nem a zsidó nemzetnek.
Az már egészen más kérdés ki képviselte akkoriban Isten népét. Az a tény,
hogy Jézus betöltötte a parancsolatokat nem változtat érvényességen. Maga
Pál is erről tesz bizonyságot leveleiben. A Rómaiakhoz irt levelében ezt
találom írva " A törvény tehát szent, a parancsolat is szent, igaz és jó."
(Róm : 7,12 ). Vagy talán Pál ezen kijelentése teszi érvénytelenné a
törvényt amit a 8. fejezet 1. versében találunk:" Nincs tehát most már
semmiféle kárhoztató ítélet azok ellen, akik a Krisztus Jézusban vannak".
Pál talán itt a Krisztus Jézusban hívőknek szabad utat ad a törvény
áthágására, hisz őket semmi sem kárhoztatja? Elég Jézusban hinni, és aztán
tehetünk bármit? Valójában mi bizonyítja a Jézus Krisztusban való hitünket?
Számomra a jelenések 14, 12 adja meg a választ "Itt van helye a szentek
állhatatosságának, akik megtartják az Isten parancsait és a Jézus hitét".
Azt állítod az adventisták túlságosan az ószövetségben gyökereznek nem adnak
jelentőséget az újszövetségnek, számodra mit jelent ez a Páli ige "A teljes
írás Istentől ihletett és hasznos a tanításra, a feddésre, a megjobbításra,
az igazságban való nevelésre"? (2Tim. 3,16) A teljes írás csak az új
szövetségre vonatkozik? Azért használ Pál annyi ószövetségi idézetet? Vagy
csak azok hasznosak számunkra amit az újszövetségi írok idéznek az
ószövetségből? Rom 14,4-ben ezt találom " Mert a melyek régen megírattak, a
mi tanulságunkra írattak meg: hogy békességes tűrés által és az írásoknak
vigasztalása által reménységünk legyen". Most már kire hallgassak az írásra
vagy a teológusokra? Nem régen egy katolikus adást hallgattam ahol egy
illető azt próbálta bebizonyítani a hét első napja egyben a hét hetedik
napja is (az illető Dr. a teológiában). Bizonyságának alapjául a Mózes első
könyve második fejezet második szövegét vette. Bemutatta Isten már a
teremtéskor felállította a 7 napos ciklust. Hat napot adott a munkára és
egyet fenntartót a vele való közösségre. Ezt a törvénybe is megerősítette
(2Móz.20, 8-11). Ezután így fojtatta: Mi katolikusok azért ünnepeljük a hét
első napját mer ez az a nap mikor Jézus feltámadt. Ez örömünnep a katolikus
keresztények számára.
Hogy lett az elsőből a hetedik? Egyszerű, a katolikus egyház az Isten által
rendelt hetediket át helyezte a katolikusok által tisztelt örömünnepre a hét
első napjára hogy fenn maradjon a teremtés alkalmával Istentől beosztott 7
nap. Ez érthető csak nem elfogatható az ige alapján. A katolikus egyház
legalább őszinte. Sok keresztény egyház utal a Páli szövegre amit Rom:14,
5-ben találunk megírva "Ez az egyik napot különbnek tartja a másikmál, az
pedig egyformának tart minden napot: mindegyik legyen biztos a maga
meggyőzödésében." Ezzel próbálják bemutatni az adventisták tévedését, és
próbálják nyugtatni magukat és másokat, hogy mindegy milyen napot szentelünk
az Urnak. Ha annyira mindegy milyen napot szentelünk miért épp a hét első
napja az? Minek az alapján a hét első napja?? Talán a katolikus egyház
döntése alapján?? A katolikus egyház azt tartja joga van megváltoztatni
bizonyos dolgokat, és meg is változtatta a tíz törvényt. Gondolom mint
teológus ismered a katolikus egyház által használt tízparancsolatot, és nem
hiszem, hogy egyet értsz vele.
Vissza térve a páli szövegre itt Pál nem elmarasztalóan beszél azokról akik
megkülönböztetik vagy elkülönítenek egy napot az Úrnak. Figyelmesem olvasva,
Pál nem elmarasztalóan szól, hanem helyesli azokat akik így járnak el
Rom.14, 6 így folytatja "Aki az egyik napot megkülönbözteti, az Úrért
különbözteti meg." Nem tudom ha ez a mondat elítélné azokat akik a szombat
megtartására törekszenek.
Maga Jézus épp úgy mint a tanítványok szokásukhoz híven
ellátogattak szombatnapon a zsinagógákba tanítani. Erről számtalan biblia
vers tanúskodik. Nem akarok meggyőzni senkit a szombat igazságáról, ha nem
győz meg valakit Isten igéje. Számomra egy világos nem tévedek akkor ha az
Isten igéje szerint járok el, és nem a teológusok tanítására hallgatok.
Zsidókat is a farizeusok és az írás tudok vitték a tévelygésbe,
félremagyarázva Isten igéjét.
Számomra Mát. 24,20 világos, ami így hangzik: "Imádkozzatok, hogy ne kelljen
télen, sem szombaton menekülnötök." Az egyszerű ember számára eléggé
érthetően le van írva. A teológusok építhetnek teóriákat erre, félrevezetve
számtalan hiszékeny embert akik inkább az emberi bölcsességre alapozzák
hitüket mint arra ami meg van írva Isten igéjében.
Pál így ír Timóteusnak (I Tim.6, 13,14.) "Meghagyom neked az Isten színe
előtt, aki életet ad mindennek, és Krisztus Jézus színe előtt, aki Poncius
Pilátus előtt bizonyságot tett azzal a szép hivatással, hogy tartsd meg a
parancsolatot szeplőtlenül a mi Urunk Jézus Krisztus megjelenéséig." Mit
akar itt mondani Pál?? Talán Timóteusnak be kellet volna tartania az
áldozati törvényeket vagy a sok zsidó hagyományt a törvénnyel kapcsolatba??
A megcsonkított tízről?? Vagy a tízről ami Isten jellemét tartalmazza??
Jelenések könyve 14,12-töt már említettem "Itt van a helye a szentek
állhatatosságának, akik megtartják Isten parancsait és a Jézus Hitét". Isten
egyszer parancsba foglalta a hetedik nap szentségét, igéjében sehol sem
találóm a feloldozást e parancs alól. Pál tanácsát elfogadva, hogy a teljes
írás Istentől ihletett, és belenézek Ézsaiás könyvébe az 56. fej. 2. versébe
ezt találom "Boldog az a halandó, aki cselekszik, az az ember, aki ehhez
ragaszkodik: vigyázz, hogy meg ne sértse a szombatot, és vigyázz, hogy keze
semmi rosszat ne tegyen." Úgy olvasom boldog az az ember, és nem azt, hogy
boldog az az izraelita, talán mégse az ember számára szól? A hatodik vers
így szól "Az idegeneket, akik csatlakoznak az Úrhoz, és őt szolgálják, és az
ő szolgái lesznek, mindazokat, akik vigyáznak, hogy meg ne sértsék a
szombatot, és ragaszkodnak szövetségemhez" ha eltekintek Pál azon
tanításától, hogy a teljes írás Istentől ihletett akkor ez nem tartozik rám.
Na de nem akarok én teológus lenni inkább vállalóm, hogy Isten tanítson
igéje által.
Zárom soraimat azzal a kívánsággal, hogy Isten világosítsa meg elménket
lelke által és az új földön szemtől szembe beszélgethessünk egymással.
Szász Béla
Válaszom itt található.
(cc) Brátán János, Apológia Kutatóközpont, 2006-2009, (cc) Apológia Kutatóközpont, 2010.
